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| 云龙山庙会:民俗的大舞台 发布时间： 2012/6/8 点击 1100 次 |
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城南云龙山，是历史文化名城徐州的游览胜地。山上山下，古迹栉比，风景宜人。山的西麓更有大士岩，为供奉送子观音处。每逢农历二月十九有观音会，俗称“云龙山庙会”。论规模与影响力，此会曾与城隍庙会，泰山庙会，五毒庙会并称为四大庙会，历久不衰。近年来，更是盛况空前，名播八方，成为苏鲁豫皖四省交界处最盛大的庙会。它不但是重要的宗教纪念，更成为集旅游商贸娱乐于一体的盛会，成为展示地方风俗与特色文化的民间节日。 早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，然而随着经济的发展和人们交流的需要，庙会在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动，于是庙会便又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。 随着人们日益丰富的物质文化和精神文化需要，庙会增加了娱乐性活动，于是逛庙会成了人们不可缺少的内容。著名民俗学者李鸿斌曾说，庙会作为民间普遍的结社形式，展示民俗民风，有效地将人与自然，现实与历史，宗教与世俗，娱乐与旅游融合在一起，深受国人欢迎。据我市民俗学者姚克明介绍，在盛行崇拜观音的年代，众多妇女上山参拜，烧香磕头，求子祁福，形成庙会。后来，按神之诞辰祈求灵验之说，将会期逐渐定在农历二月十九9观音诞辰）这天。每逢灰期，赶会敬香，磕头参拜，许愿还愿者蜂拥而至。再有春游商贩凑热闹者争先攀登，致使山路堵塞，路外人满。旧时，赶庙会的摊点琳琅满目遍布山坡，以五彩缤纷，五花八门的民间工艺品和各色各样的儿童玩具最吸引游客。俗谣云；“木刀木剑红缨枪，桃红玉兔竹节龙；剪纸雕花印蓝布，糖人面塑喜洋洋。”各种小吃，衣帽鞋袜和家庭用具的摊点，也都是围满群众，嬉笑声吆喝声直传山下，吸引着迟来的赶会者。 庙会对一些老辈人来说，更大意义上是一种时代的安慰。很多在他们孩提时代出现的事物，现在已不复见。庙会在精神上安抚了老年人对往事的回忆，成为一种青春的纪念。而对年轻人来说，则可能是一种新奇的体验，因为庙会出现的传统技艺都是古老历史的路印，它们验证着“越是传统的，越是民族的，也越是世界的”说法。 据姚克明介绍，云龙山庙会大约有220年历史。初时还仅是一种宗教祭祀活动。古老的檐墙映衬着蔚蓝的天空，苍翠的碧柏守卫着神圣的殿堂。。点缀在红砖碧瓦间的，是熙熙攘攘的人流，琳琅满目的商品，特色迥异的各地小吃，丰富多彩的文化活动，各种市井元素融汇成一幅绝无仅有的现代民俗画卷，鲜明的民族特色绘成一幅胜景，堪称现代版的《清明上河图》。 近两年的云龙山庙会被移到了滨湖公园，旁边就是风景如画的云龙湖，湖畔还增加许多儿童娱乐设施，攀岩滑梯打怪兽……让孩子们玩得兴高采烈。在云龙山上，还有万人相亲大会等大型互动活动。 无庸质疑，作为一种社会风俗，庙会在千百年的发展进程中沉淀，凝结出特有的文化——感恩祁福，营造祥和，彰显人们对美好生活的期盼。但是从某种意义上说，现代的庙会更是一种传统与创新的融汇，贯穿与庙会上的种种喜庆活动，依然是人们追求和谐，大胆创新的精神体现。也许这正是庙会文化的根基所在。
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